如果山海格局是古村落的宏大“封面”，那么，走进一座老台门，便翻开了它细腻的“内页”。这里的一梁一柱，都曾聆听过家族的笑语；一砖一瓦，都曾浸润过岁月的烟火。今天，让我们推开那扇虚掩的台门，在建筑的空间里，读懂一个家的记忆。
如果说，第一期我们看到的是古村落在天地画卷中的“点景”，那么这一期，我们要做的，是化身为一缕穿堂风，潜入“三台九明堂”的深宅大院，去触摸那被时光包浆的木柱，去细嗅那百年不散的文墨与烟火气。
临海市小芝镇小芝村何氏民居
台州的合院，是江南天井院与山海气质碰撞出的独特结晶。它不像北方四合院般规整外放，也不似岭南镬耳屋那般张扬，而是内敛、紧凑、层层递进，如同台州的人，务实而坚韧，将所有的生活、故事，都妥帖地收束在高墙之内。
展开剩余89%临海市永丰镇下达村赵氏民居台门
仙居县管山村李氏居民台门
临海市杜桥镇卢家村台门
临海市涌泉镇管岙石门村台门
第一幕：
空间即礼序，建筑里的“家规”
推开沉重的台门，迎面而来的往往是一道素雅的屏风，或是一方小巧的照壁。这不仅是风水的考量，更是“藏”的智慧——家财不露白，家风不张扬。绕过它，方能见到豁然开朗的天井。这天井，是合院的呼吸中枢，也是家庭伦理的直观体现。
天台县福溪街道水南村许氏十房大宗祠天井的“鹿”（禄）图案
仙居皤滩古街民居的石子门堂
“三台九明堂，有囡勿嫁坦头郎”，这句流传的民谚，道出了台州大宅的规模与气派。以天台、仙居等地为代表的“三台九明堂”（或称“十八楼”），其空间序列森严：门屋、前厅、中厅、后楼，等级分明，长幼有序。中轴线上的厅堂，是祭祀、议事、待客的“公共空间”，庄重威严；两侧的厢房与后院，则是起居的“私密空间”，幽静安宁。一条轴线，划开了礼与情、内与外，构建了一个家族运行的微缩宇宙。
天台县平桥镇张思村，典型的“三台九明堂”民居
曹氏民居为典型的“三台九明堂”结构建筑
第二幕：
细节见匠心，木头上的“史诗”
台州古建的华彩乐章，往往在细节处奏响。抬头看，是纵横交错、精巧绝伦的梁架结构，冬瓜梁、斗拱、牛腿，它们不仅是力学支撑，更是工匠挥洒艺术才华的画布。
仙居县高迁村慎德堂的精美木雕牛腿
仙居县高迁村慎德堂东边凤栖梧桐牛腿
仙居县高迁村慎德堂“松鹤遐龄”牛腿
仙居县皤滩古街牛腿
人物牛腿
那些梁枋、牛腿、窗棂上的木雕，是一部刻在木头上的“家族史诗”。“麒麟送子”寄托人丁兴旺，“岁寒三友”寓意品格高洁，“渔樵耕读”象征传家之本。每一幅图案都是一个典故，一种期盼。在黄岩、路桥等地的商贾大宅中，还能见到中西合璧的“海派”装饰，石膏线脚、彩色玻璃，默默诉说着台州人“闯四海”的往昔。
第三幕：
栖居的诗意，生活中的“风雅”
建筑终究是为了生活。台州合院的宜居智慧，藏在每一处与自然的对话里。高大的马头墙，在抵御火灾的同时，勾勒出天际优美的线条；通透的格扇门，可完全打开，将厅堂变为面向天井的“观景厅”；蜿蜒的备弄（即火巷），既是消防通道，也是夏日穿堂风的走廊。
临海市小芝镇虎柜头村余氏民居
仙居县高迁村“贞德堂”木雕花窗
仙居县张文郁故居“来紫楼”雕花门窗
临海市三井巷清代藏书家洪颐煊故居——小停云山馆
雨天，看“四水归堂”，雨水顺着瓦当滴入天井，象征财富汇聚；晴日，阳光穿过天井，在青石板地上缓慢移动，成为最天然的日晷。孩子在天井里追逐嬉戏，妇女在廊下做着针线，男人在厅堂会客谈事——建筑，为最平凡的日子，搭建了一个充满仪式感的舞台。
曹氏民居
临海市汇溪镇牌前村郑氏民居
临海市小芝镇新屋村古余氏民居
建筑是凝固的，但记忆是流动的。今天，许多老宅已无人居住，但它们留存的空间、雕刻、格局，依然是不可再生的“空间档案”。当我们了解一扇门背后的礼制，读懂一幅木雕里的寄望，便不止是在参观一座“老房子”，更是在与先辈的智慧与情感产生共鸣。
台州古村落知识小问答
（第二期）
留言区回答问题，点赞前三名的朋友，将获得由台州市档案馆赠送的《台州古村印记》精美书签及台州文创大礼包一份！
1.本期提到，台州合院入口处常设有屏风或照壁，其主要文化寓意是什么？（单选）
A.装饰美观，显得气派
B.风水讲究，聚气藏风
C.遮蔽视线，体现“家财不露，家风不彰”的内敛观念
D. 为了增加空间的神秘感
2.“三台九明堂”建筑格局中，位于中轴线上的厅堂主要功能是什么？
3.（开放题）文中说“建筑为平凡的日子搭建了仪式感的舞台”。在快节奏的今天，你认为我们是否需要以及如何创造自己生活的“仪式感”？
欢迎在评论区分享你的答案与见解！让我们在古今对话中，收获一份生活的智慧。
下期预告：
建筑无声，但匠心有痕。第三期，我们将聚焦于“即将消逝的技艺”，探寻那些建造了台州古村的传奇匠帮（如“黄岩帮”），聆听大木作、砖雕、彩绘背后的手艺人故事，看他们如何将一生的专注，刻进一榫一卯。
撰稿：王爱颖
责编：项璐
审核：许宏志
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